以斯帖記簡介（第1頁）

以斯帖記講述猶太女子以斯帖在波斯王宮中成為王后，憑機(jī)智與勇氣拯救流散全國、面臨滅絕威脅的猶太民族的故事。主要情節(jié)包括王后瓦實(shí)提被廢、以斯帖入選為新王后、末底改拒拜高官哈曼引來滅族詭計(jì)、以斯帖假宴三次巧設(shè)反敗為勝的布局、哈曼被揭發(fā)而遭處死、王頒布新法令使猶太人得以自衛(wèi)，最終確立普珥節(jié)以紀(jì)念這次得救。文本敘事緊湊，反轉(zhuǎn)頻繁，人物形象鮮明，帶出命運(yùn)轉(zhuǎn)折與民族團(tuán)結(jié)的主題。

作者與寫作歸屬

以斯帖記的作者身份不詳，文本自稱為歷史記載但沒有明示作者。猶太傳統(tǒng)與部分學(xué)者曾將部分記載歸于末底改或與宮廷有關(guān)的記述者，亦有人認(rèn)為作者是一位熟悉波斯宮廷禮儀和行政記錄的希伯來文作者。希臘語和拉丁語傳統(tǒng)中存在若干補(bǔ)充段落，這些加本常見于《七十士譯本》和拉丁教會的舊約本中，顯示在傳播與編訂過程中有不同的版本與編輯活動。

歷史背景

故事發(fā)生在阿契美尼德帝國統(tǒng)治時(shí)期的波斯王朝，王名在希伯來文譯作亞哈隨魯，常與歷史上的西斯一世或薛西斯（xerxes）對照。成書年代常被學(xué)者置于公元前5至4世紀(jì)之間，或?qū)懹诓ㄋ菇y(tǒng)治下的猶太流散時(shí)期，以宮廷生活、行政文書與地方法令為背景，反映波斯帝國對各民族實(shí)行相對寬容、同時(shí)中央權(quán)力與地方權(quán)勢互動的政治生態(tài)。書中細(xì)致描寫宮廷宴席、服飾、美容與官員名冊，顯示作者熟悉波斯宮廷傳統(tǒng)與官場實(shí)踐。

文學(xué)與神學(xué)特色

以斯帖記在文本上顯著不直接出現(xiàn)“神”的名字，而通過事件的巧合、人物的勇敢與時(shí)機(jī)的把握來表現(xiàn)救贖與護(hù)佑的觀念。敘事展現(xiàn)命運(yùn)的隱秘引導(dǎo)與人類決斷的作用，既有史實(shí)記錄的口吻，也富含戲劇張力。書中以宴席、法律文書與公開羞辱等素材推進(jìn)劇情，結(jié)局既有司法式的逆轉(zhuǎn)，也有節(jié)期與集體慶祝的確立，形成既政治又宗教的雙重意涵。

在圣經(jīng)中的地位

以斯帖記在希伯來圣經(jīng)中列于“圣卷”（ketuvim，著作書卷）之一，與路得記同為以女性名字命名的書卷。其正典地位在猶太和基督教傳統(tǒng)中既穩(wěn)固又存在差異：希伯來文本通常不含希臘語加本，而東方與西方教會的舊約傳統(tǒng)接受若干次要補(bǔ)遺作為正典或次經(jīng)。以斯帖記為普珥節(jié)的由來提供了敘事基礎(chǔ)，因此在猶太宗教年度與民族記憶中占重要位置；在基督教傳統(tǒng)中則常被用來討論神的隱秘作為與人在政治場域中的道德抉擇。

影響與意義

以斯帖記強(qiáng)化了流散時(shí)期猶太人身份與自救意識，塑造了以女性為中心的救贖敘事典范。普珥節(jié)每年重演書中紀(jì)念與慶祝，成為猶太社群歷史記憶的重要窗口。文學(xué)上，本書以結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、情節(jié)曲折著稱，長期影響宗教講道、文學(xué)改寫與戲劇化呈現(xiàn)，成為研究權(quán)力、民族身份與信仰實(shí)踐交互的重要文本。

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